Текст листовки к акции «Время говорить!»

Время говорить!

Вы, молодые, неужели вам настолько нечего сказать,
что вы решили вступить в гостеприимное пространство тишины?

Знаете ли вы, самоуглубленные, что на заводах обычно приходится кричать?
Потому что здесь обычно шумит работа.

С вами поступают нечестно, противопоставляя крику современной культуры «разговор искусства с самим собой».

В эпоху авангарда создавалась культура, избавленная как от серости отчужденной повседневности, так и от обносков клерикализма, перепавших искусству. Именно тогда творчество было возможно не вопреки, а благодаря труду. Упразднялось отделение труда от творчества.

Неужели вы поверили, что это пустое пространство, которое можно освоить под «томление о невыразимом, интуитивном, духовном поиске».

Всего этого бы никто и не заметил, если бы вы не оказались заброшены цинизмом или безграмотностью кураторов как раз на Фабрику Красного Знамени — флагман пролетарской архитектуры 20х годов, оказывающийся сегодня всего лишь лакомым куском для девелоперов.

Ваше сакральное безмолвие — прекрасный фон для перекройки всей городской среды, где уже не останется живого пространства для ваших и других голосов.

Но сам шум истории и труда в этих стенах заглушает стерилизуемое пространство тишины.

Если вы не хотите замечать этого, мы напомним вам о нем децибелами симфонии заводов того гордого времени, внуками которого являетесь и вы

Нет – вечности и тишины! Есть шум истории! Пора пробовать голос!

Лаборатория Поэтического Акционизма, 30.06.2009

Текст листовки к акции «Религия – это стоматология»

Священное негодование как форма борьбы с гуманитарным знанием?

— На протяжении уже нескольких лет в учебных заведениях страны вводится православное воспитание. Это противоречит как светскому статусу государственного образования, так и широко тиражируемому тезису о веротерпимости в многоконфессиональной стране.

— Русская православная церковь предъявила имущественные права Российскому Государственному Гуманитарному Университету. Аудитории оказались монастырскими владениями. Суд удовлетворил требования истца и вот в апреле 2008 года в учебное заведение являются не только судебные приставы, но и отряд казаков, исполненных священного негодования. Если с Нового времени церковь мыслила своим основным врагом естественнонаучное знание, то сегодня священное негодование направляется на знание гуманитарное.

Нужно сказать, что сегодня церковь давно выступает в роли субъекта недвижимости, а не «субъекта духа». Церковь будто не претендует на многое, а смиряется со статусом отдельного игрока в коммерческом поле.

Однако появляющиеся сегодня имущественные претензии подобного масштаба следовало бы рассматривать скорее как пропорциональные претензиям ментальным. Кроме того ряд проведенных мероприятий, крупнейшее из которых введение религиозного воспитания в учебных заведениях, не позволяет уже не видеть в этом отчетливых притязаний на культурную гегемонию, являющуюся в конечном счете инструментом материальных интересов, возможно, только большего масштаба и более долгосрочной перспективы.

Секуляризация монастырских владений и отделение церкви от государства, последовательно осуществлявшиеся с эпохи Просвещения и шедшие параллельно с развитием научного знания и формированием демократического общества во всей Европе, включая Россию, наталкивается сегодня на ультрареакционные меры со стороны института церкви, вновь стремящегося срастись с институтом государством. Этот бизнес-проект сулит обоим институтам долгосрочные материальные выгоды.

Культурная гегемония, таким образом, есть лишь обратная сторона гегемонии господствующих производственных отношений.

Наша протестная акция направлена против культурных и имущественных претензий РПЦ, замкнутых друг на друга и угрожающих сегодня как возможности получения гуманитарного образования, так и успеху формирования гражданского общества в России.

11 мая, 2008 года